![\"CREAZIONE](\"http:\/\/www.iltesoronascosto.net\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/CREAZIONE-UOMO-TITOLI-678x1024.jpg\")
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Dopo le\u00a0 evangelizzazioni organizzate in maggio<\/a>, le attivit\u00e0\u00a0in giugno e in luglio sono ritornate alla normalit\u00e0, seppur\u00a0con un certo rallentamento dovuto anche alla montata del caldo estivo: gli incontri di condivisione fraterna il luned\u00ec, le lezioni di dizione il venerd\u00ec (sospese\u00a0per “le vacanze” dalla prima settimana di luglio fino a settembre), e, un sabato al mese, le presentazioni sulle storie della Bibbia raccontate per immagini.<\/p>\n <\/p>\n Parliamo brevemente di queste storie. Certamente, mentre la parola di Dio \u00e8 infinita\u00a0e rimane vera sempre, le immagini con cui si pu\u00f2 cercare di raccontarne le storie sono sempre false, e inoltre limitano drasticamente la ricchezza di significati delle parole che vogliono illustrare. Raccontare la Bibbia per immagini presenta per\u00f2 alcuni vantaggi. Il principale \u00e8 che il racconto pu\u00f2 coprire estensioni che non possono normalmente essere coperte senza rischiare di\u00a0perdere\u00a0l’attenzione di chi ascolta soltanto. Considerare assieme diversi capitoli della Bibbia, in questo caso del libro della Genesi, pu\u00f2 aiutarci a riconoscere sensi della parola\u00a0che uno sguardo troppo ravvicinato (come quando ci limitiamo a considerare\u00a0singoli versetti o addirittura singole parole), non ci permette di abbracciare.<\/p>\n Nella presentazione di giugno abbiamo considerato le storie raccontate nei capitoli 2 e 3 del libro della Genesi. Leggendo il primo capitolo avevamo precedentemente visto che l’uomo – maschio e femmina – \u00e8 stato creato nel sesto giorno, ed \u00e8 stato creato a immagine e somiglianza di Dio. La Bibbia non d\u00e0 questo sesto giorno per concluso,\u00a0perch\u00e9 dice “fu sera e fu mattina, sesto giorno”, ma non dice la stessa cosa per il settimo. In effetti, se consideriamo la statura spirituale dell’uomo e anche di noi credenti\u00a0che siamo\u00a0stati salvati possiamo vedere chiaramente che siamo ancora lontani dalla perfezione. Infatti, anche\u00a0se ogni cosa \u00e8 stata compiuta sulla croce dal Signore Ges\u00f9, la nostra fede in questo compimento \u00e8 ancora molto incerta. Se nel primo capitolo si parla quindi della creazione dell’uomo, la storia che viene raccontata dal capitolo 2 in poi \u00e8 la storia della formazione<\/em> dell’uomo. La stessa storia, vista per\u00f2 non dal punto di vista del suo compimento, ma da quello di tutte le vicissitudini in cui consiste il suo sviluppo. Mentre la creazione \u00e8 un atto istantaneo e compiuto una volta per tutte, la formazione \u00e8 un processo lungo e spesso doloroso (nel testo originale ebraico, il verbo yatsar<\/em> richiama l’idea della distretta e dell’avversit\u00e0).<\/p>\n Nella presentazione di luglio Il segno di Caino<\/em>\u00a0(che copre le storie dal capitolo 4 al capitolo 6 del libro della Genesi) continua il racconto delle vicende\u00a0dell’uomo e della famiglia umana.\u00a0La formazione dell’uomo avviene come una selezione soprannaturale. \u00c8 Dio che sceglie chi prendere e chi lasciare, ma perch\u00e9 lascia scegliere gli uomini che, scegliendo una o l’altra via, dichiarano la loro natura. Al segno di Caino, che, dopo non aver dominato il peccato che lo istigava a uccidere suo fratello, segue la sua scelta di tornare in Eden con le proprie forze e di stabilirsi nel paese di Nod (che \u00e8 a oriente del Paradiso – com’\u00e8 scritto in genesi 4:16 – e che significa “vagabondaggio”) si oppone il segno della colomba con il ramoscello di ulivo e\u00a0 dell’arcobaleno, che parlano della pace che Dio ha voluto fare con l’uomo, cio\u00e8 del patto che Dio stesso ha stipulato con\u00a0No\u00e8 e con la sua famiglia, da cui discende tutta la presente umanit\u00e0. Fin dal principio vediamo quindi all’opera, assieme al mistero dell’empiet\u00e0 e della protezione che il male riceve per un certo tempo, anche quello della piet\u00e0, il mistero che sar\u00e0 pienamente manifestato in Cristo Ges\u00f9.<\/p>\n Gli incontri di condivisione fraterna che si tengono il\u00a0luned\u00ec (alle ore 18:00) sono cresciuti in regolarit\u00e0 e partecipazione. Abbiamo cominciato\u00a0a commentare un testo scritto dal fratello cinese\u00a0Watchman Nee (1903-1972), intitolato Cristo \u00e8 forse diviso?<\/em>\u00a0 Per comprendere\u00a0meglio\u00a0le basi spirituali di questo testo, abbiamo\u00a0chiesto al fratello Blaise Henry di parlarci del libro pi\u00f9 conosciuto di questo predicatore che \u00a0in italiano \u00e8 stato tradotto con il titolo Non pi\u00f9 io, ma Cristo<\/em> e che \u00e8 una meditazione sui capitoli centrali della lettera ai Romani. Il fratello Blaise ci ha portato la sua meditazione<\/a> sulla via della croce come l’unico strumento che abbiamo per combattere alla radice la nostra vecchia natura, la natura di peccato che ci ha portato a commettere i peccati da cui solo il sangue di Cristo poteva purificarci. Ma se non usiamo questo strumento e non ci consideriamo morti a questo mondo, il fatto di essere stati purificati non ci serve a nulla, come non ci servono le buone opere che possiamo compiere. Essere cristiani significa non vivere pi\u00f9 per se stessi ma in Cristo e per Cristo: non si tratta di quello che possiamo fare o non fare, ma appunto di quello che siamo diventati e siamo.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dopo le\u00a0 evangelizzazioni organizzate in maggio, le attivit\u00e0\u00a0in giugno e in luglio sono ritornate alla normalit\u00e0, seppur\u00a0con un certo rallentamento dovuto anche alla montata del caldo estivo: gli incontri di condivisione fraterna il luned\u00ec, le lezioni di dizione il venerd\u00ec (sospese\u00a0per “le vacanze” dalla prima settimana di luglio fino a settembre), e, un sabato al … <\/p>\n![\"Genesi_il](\"http:\/\/www.iltesoronascosto.net\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Genesi_il-segno-di-Caino-696x1024.jpg\")
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